Мозаика как художественный образ Алматы

Раимбекова Тахмина

Ещё несколько десятилетий назад улицы Алматы украшали десятки ярких мозаичных панно. Сегодня многие из них исчезли - снесены вместе со зданиями, закрашены или заброшены. То, что когда-то было неотъемлемой частью городского ландшафта, постепенно уходит в прошлое. Остаётся всё меньше этих монументальных произведений искусства, которые могли бы рассказать современным горожанам и туристам о культурном наследии города.

Фото: https://avatars.mds.yandex.net/i?id=207a352b336138b094714b68a865479b_l-5213143-images-thumbs&n=33&w=1040&h=693

Чтобы разобраться в феномене алматинской мозаики и понять, можно ли сохранить и возродить эту традицию, я поговорила с Дэнисом Кином, экскурсоводом проекта Walking Almaty.

В чём уникальность алматинских мозаик?

«Трудно сказать, что существует какой-то особый “алматинский стиль”, поскольку художники следовали как общесоюзным, так и международным тенденциям, - объясняет Дэнис. - Гораздо точнее сказать, что есть конкретные пионеры - Евгений Сидоркин, Молдахмет Кенбаев, Николай Цивчинский, Владимир Твердохлебов, Севастьян Киракозов - одни из самых талантливых монументалистов Казахстана, которые жили и работали в Алматы и создали большинство своих работ именно в городе».

Получается, что уникальность города определяется не столько стилем, сколько конкретными именами и их талантом. Именно эти мастера оставили Алматы богатое художественное наследие, которое сегодня формирует визуальный облик мегаполиса.

Мозаика как культурный код

На вопрос о том, отражает ли мозаика культурную идентичность города, Дэнис отвечает утвердительно: «Да, безусловно, особенно если мыслить на международном уровне. Вне СССР и стран соцлагеря мало где можно найти города, в которых есть десятки публичных мозаик. Это уникальное явление XX века».

Как оказалось дело не только в форме и технике. «Важно, что культурный код создаёт не форма и техника, а содержание, - подчёркивает он. - Алматинские мозаики в значительной степени посвящены казахской истории и культуре, транслируя казахский фольклор и материальную культуру городской аудитории».

Таким образом, мозаичные панно делают традиционное наследие доступным и видимым в повседневной жизни, рассказывают истории и знакомят прохожих с национальными орнаментами, костюмами и обычаями.

Фото:  https://cdn-kz.kursiv.media/wp-content/uploads/2024/09/21-4-768x432.jpg

Символы Алматы

Среди множества мозаичных работ есть те, что стали настоящими визитными карточками города. «Мозаика “Енлик-Кебек” на гостинице “Алматы” - самая известная и узнаваемая. Она находится в центре “золотого квадрата”, - рассказывает Дэнис. - Другая мозаика  “Девочка с серьгой”  Николая Кенбаева-Цивчинского  занимает заметное место на Кок-Тобе и ежедневно видна сотням туристов».

Эти работы стали своеобразными ориентирами, местами встреч и популярными локациями для фотосессий. Они формируют эмоциональную связь жителей с городом и остаются в памяти гостей Алматы.

Интерес туристов растёт

Оказывается, советское монументальное искусство привлекает всё больше туристов. «Да, наш тур “Soviet Art” - один из самых продаваемых в Walking Almaty, - делится Дэнис Кин. Особенно у западных туристов высокий интерес к советской архитектуре и искусству - во многих случаях именно это и является фактором, по которому туристы приезжают в Алматы».

Мозаики добавляют городу уникальность и создают атмосферу, которая отличает Алматы от других современных мегаполисов.

 Цена утраты

Что же теряет город, когда мозаичные панно исчезают с его улиц? «Город теряет произведения искусства, которые добавляют улицам цвет и обаяние, - говорит Дэнис. - Мозаики транслируют гуманитарные ценности - побуждают узнавать и любить казахскую культуру, либо посвящены темам образования, здоровья, творчества - это всё остаётся актуальным».

Кроме того, есть и практическая сторона вопроса: «С капиталистической точки зрения они повышают стоимость недвижимости, а с точки зрения туристов добавляют городу “колорит”».

Можно ли возродить традицию?

На вопрос о возможности развития мозаики как культурного кода Алматы, Дэнис отвечает с оптимизмом: «Да, я считаю важным ставить цель - вернуть монументальные мозаики в Алматы. Продолжение монументальной традиции через стрит-арт -  это позитивное явление, но стрит-арт менее долговечен и, на мой взгляд, менее уникален и красив, чем мозаика».

Кроме того по его мнению есть и практическая сторона вопроса. Главное препятствие - не отсутствие специалистов: «В Алматы есть отличная мозаичная мастерская и специалисты - не хватает только заказов и государственной поддержки»

Мозаичное искусство Алматы - это не просто наследие прошлого, это живая часть городской культуры, которая требует внимания, сохранения и развития. Именно эти яркие панно делают Алматы узнаваемым и неповторимым, связывая прошлое с настоящим и создавая фундамент для будущего культурного облика города. Остаётся надеяться, что город не упустит возможность возродить эту прекрасную традицию.​​​​​​​​​​​​​​​​